இந்த கதை சர்வ ததாகத தத்துவம் சங்கிரஹம் என்னும் நூலில் சிவனை அடக்கிய வஜ்ரபானி குறித்த கதை விபரமாக கூறப்பட்டுள்ளது. இதில் புத்த தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்ள மறுக்கும் சிவன் மீது வஜ்ரபானி திரைலோக்யவிஜய உருவத்தை எய்து தனது கால்களை அவர் மீது வைத்து அவரையும் உமாதேவியையும் அடக்குகிறார். வஜ்ரபானி கால்கள் பட்டதும் இருவரும் தாம் வருங்கால புத்தர்கள் என்பதை உணர்ந்து புத்த தர்மத்தை ஏற்றுக்கொள்வதாக இக்கதை அமைந்துள்ளது

மேலும் அறிந்துகொள்ள: சிவனை அடக்கிய வஜ்ரபானி

தாரா அல்லது ஆர்ய தாரா வஜ்ரயான பௌத்தத்தில் வணங்கப்படும் ஒரு பெண் போதிசத்துவர் ஆவர்.இவர் சில சமயம பெண் புத்தராகவும் கருதப்படுகிறார். தாரா திபெத்திய தந்திர பௌத்தத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவர். இவர் நமது நற்செயல்பாடுகளின் வெற்றியினால் கிடைக்கும் நன்மையின் அதிபதியாக கருதப்படுகிறார். ஒரு தந்திர தேவதையாக தாரா வஜ்ரயான பௌத்தத்தின் திபெத்திய பிரிவினரால் வணங்கப்படுகிறார். கருணை மற்றும் சூன்யத்தன்மையில் சில அந்தரங்க மற்றும் ரகசிய குணங்களை புரிந்து கொள்ள திபெத்திய பௌத்தர்கள் தாராவை வணங்குகின்றனர். ஜப்பானின் ஷிங்கோன் பௌத்தத்தில் இவர் தாரானி பொசாட்ஸு(போதிசத்துவர்) என அழைக்கப்படுகிறார்.

உண்மையில் தாரா தேவி என்பது பொதுவியல்புகளை உடைய பல போதிசத்துவர்களின் ஒரு பொதுப்பெயரே ஆகும். பௌத்தத்தில் போதிசத்துவர்கள் பல்வேறு நற்குணங்களின் உருவகங்களாகவே கருத்தப்பட்டுவருகின்றனர். அந்த வகையில், ஒரே குணத்தில் பல்வேறு இயல்புகளை இந்த பல்வேறு தாராக்கள் வெளிப்படுத்துவதாக புரிந்து கொள்ளலாம்.

உலக நோன்பி னுயர்ந்தோன் வென்கோ
குற்றங் கெடுத்தோய் செற்றஞ் செறுத்தோய்
முற்ற வுணர்ந்த முதல்வா வென்கோ
காமற் கடந்தோய் ஏம மாயோய்
தீநெறிக் கடும்பகை கடுந்தோ யென்கோ
ஆயிர வாரத் தாழியந் திருந்தடி
நாவா யிரமிலேன் ஏத்துவ தெவனோ

மணிமேகலை - மணிமேகலா தெய்வம் புத்த பகவானை போற்றியது

இந்த மந்திரம் முதன் முதலின் காரண்டவியூக சூத்திரத்தில் காணப்படுகிறது. இந்த சூத்திரம் திபெத்திய பௌத்தத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சூத்திரம் ஆகும். இந்த சூத்திரத்தில் கௌதம புத்தர் இவ்வாறு கூறுகிறார், "இது தான் மிகவும் பயனுள்ள மந்திரம். நான் கூட இதைப் பெற வேண்டி பல புத்தர்களிடம் வேண்டினேன், இறுதியில் இந்த மந்திரத்தை அமிதாப புத்தரிடமிருந்து பெற்றேன்"